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文殊院位于文殊院大街人民中路旁，景區門票免費，乘坐16、55、64等公共汽車，地鐵1號線文殊坊站K出口均可以到達。依托省級重點文物保護單位--文殊院（ 5.73公頃），形成東至北大街、草市街，南至白家塘街、通順橋街，西至人民中路，北至大安西路規模的協調區，總規劃用地面積為33.25公頃。項目分兩期開發，預計于2010年完成。作為成都市政府規劃的三大歷史文化保護片區之一、六大旅游休閑商業區之一，是中房集團成都房地產開發總公司傾力打造的以佛禪文化、民俗文化為主題，以川西街院建筑為載體的，充分體現老成都人文歷史精髓的都市文化休閑旅游勝地。

文殊坊南大門

文殊院坐北朝南，占地面積20余萬余平方米。殿宇五重，進山門往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓。與東西兩側的鐘樓、齋堂、廊房等建筑渾然一體，莊嚴肅穆，古樸寬敞，為典型的清代建筑。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房，各殿堂之間有長廊密柱相連結，形成一個封閉的四合院。全院共有房舍190余間，建筑面積2萬余平方米。房舍為木石結構，柱礎石琢磨精細；柱上斗拱雕飾玲瓏。

文殊院是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱信相寺。據《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(公元1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為廬，苦行修持。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。人們認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。康熙三十六年至康熙四十五年(公元1697—1706年)，官紳軍民捐資重修寺廟。嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。

百年文殊院歷史滄桑，但依然以“四大禪林”之身份，福賜一方，并保留唐三藏頭骨等珍惜靈物；愛道堂休憩一新，日馨繁榮，香客遠及東亞各國。

文殊院文物薈萃，寶物眾多。寺內供奉大小300余尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。寺內還珍藏明清以來書畫珍品，最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅。此外，還有印度貝葉經、唐代玄奘法師頭骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶（《華嚴經》、《楞嚴經》和《法華經》等經書）等佛教文物。藏經樓還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大千、豐子愷等人的書畫作品。解放后，多次對該院進行修葺、粉繪，并增種上千株銀杏、香樟、梅花、玉蘭等花木，又增設了茶座和極有特色的素餐館“香齋堂”，使之成為人們非常喜愛的佛事、游覽場所。

文殊院以弘揚“人間佛教”思想為導向，將佛法的精神普及于社會各個領域為宗旨，實踐佛陀慈悲濟世的精神，提升佛教的整體素養和社會價值。

文殊院景區照片

絲路南源賦

何開四撰文　

李奇生創作　

巴山蜀水，風華千古，南方線路，始出成都。絲綢錦繡，綿綿蠶叢遺澤，都江水暖，欣欣富饒天府。道通五尺，山間鈴響馬幫來；友鄰天下，蜀錦鋪就絲綢路。出益州經臨邛，永昌下滇越，驃國連身毒，八千里路云和月；歷風雨，破瘴霧，笮橋度天塹，棧道穿險峰，四時劬（qú）勞寒與暑。蜀錦蜀布，大夏驚艷；珠寶海貝，炫彩中土。紗麗共羅帶相映，絲竹與箜篌歌舞。華夏文明，由亞徂歐；佛教西來，晨鐘暮鼓。盛哉，南方線路，商貿孔道!美哉，南方絲路，文化通途！

嗟我文殊古坊，薈萃蜀都風流；比鄰城市原點，經緯百代滄桑。紅墻綠樹，禪林壯觀，流韻歷史文脈；街頭巷尾，商賈云集，蔚然都會風光。金絲街，銀絲街，依稀絲路光彩；珠寶街，打銅街，仿佛四海琳瑯。絲路坐標，得其所哉；商隊西行，就此起航。

偉哉，歲月流金，云蒸霞蔚；南方絲路，含弘張光。一帶一路大戰略，五洲四海鑄輝煌。云帆高掛濟滄海，高鐵呼嘯壯四方。絲路文化，光耀古今；中華崛起，晉惠萬邦！

香煙霧繞文殊古坊

嚴禁放生，但這里依然有很多長壽龜爬上來享受暖陽。

寶林，文殊坊是四大叢林之一。

文殊坊內古徑通幽，鳥語花香。

銀杏樹綻放金葉風光。

書法碑刻。下方是文殊院古街一景。