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李 冰

（生卒年月不詳）

戰國時期杰出的水利專家。秦昭王時任蜀守，精通天文地理，善于治水。上任不久即領導和組織人民在古蜀國水利建設基礎上，大興水利。首先是修建位于灌縣境內岷江上游的都江堰。主要措施是將江心淤積的沙洲改造成魚嘴形的壩，故名魚嘴，迎合水流將岷江干流分為內外兩江，控制內江江水，避免洪水之患，通過支流兼收灌溉航行之利。渠首工程后延部叫金剛堤，堤尾筑有一條橫亙于內外江的堰埂，稱飛沙堰，起泄洪作用，保持內江正常流量。內江出水口稱灌口，也叫寶瓶口。寶瓶口、飛沙堰和魚嘴為都江堰三大主體工程。還在成都平原修治許多分水渠道，形成一個完整的灌溉網絡。此外還主持青衣江的溷崖，導治什邡等縣的洛水和邛崍等縣的汶井江。這一系列的大規模水利建設，便利了灌溉和航行，促進了農業生產的發展，使成都平原成為“沃野千里”的“陸海”，不知饑饉的“天府”。他還在蜀發展食鹽生產，治理蜀郡成績顯著，千百年來一直受四川人民崇敬，被尊稱為“川主”，各地還修有“川主祠”，以表達對他的懷念。

文 翁

（生卒年月不詳）

廬江郡舒縣（今安徽舒城縣）人，漢景帝末任蜀郡守。鑒于蜀郡文風不盛，在成都首創學官，正式建立學校，招收各縣子弟入學。同時派遣張權等人到京師學習儒家經典和法令政策，學成回蜀任教師。為了鼓勵青年入學，規定入學者可免除徭役，成績優秀者可以為吏。此后蜀郡文風大盛，“比于齊魯”。影響所及，巴郡、漢中也先后建立學校，朝廷命令全國仿效。文翁所立學校名“石室”，又名“玉堂”，今成都石室中學，相傳即在其舊址。

落下閎

（公元前１４０－前８７年）

姓落下，名閎，字長公，閬中縣人。以歷算和天文學的杰出成就著稱于世，為我國最早的歷算學家。創制“太初歷”，于西漢元封七年（公元前１０４年）冬至正式頒行，把當年改為太初元年，共施行１８９年，是中國歷史上有文字可考的第一部優良歷法。在改創新歷的全部過程中，他承擔了天文觀測儀器的改制和天象觀察、巨額數據的整理推算等主要工作，創制了天文觀測儀，即著名的“落下閎渾儀”。該儀器，為我國古代的重要宇宙觀——“渾天說”奠定了科學的理論基礎，成為當時關于宇宙結構的先進學說。他在實測的基礎上，考訂歷代重大的天文數據，改革了不合理的歲首制度，改定為從孟春正月為歲首，即《太初歷》一年的開始，依照春、夏、秋、冬順序，至冬季陰歷十二月底為歲終，使農事與四季的順序相吻合，有利于農業生產發展。其次改革了置閏方法，使節令、物候與月份安排得更為準確。《太初歷》采用的歲首和科學的置閏法，我國的陰歷一直沿用至今。他通過巨大天文數據測定，在天文學史上首次準確推算出１３５月的日、月食周期，即“朔望之會”，認為１３５個朔望月中，至少有２３次日食，根據這個周期，人類可以對日、月食進行預報，并可校正陰歷朔望。

司馬相如

（公元前１７９－前１１７年）

字長卿，蜀郡成都人。漢賦的奠基人。成年后到京城為漢景帝的“武騎常侍”，陪皇帝打獵，以身體不佳為由辭去職務，東游梁國，封作賓客。當時梁國為全國文學活動中心，在此常與文人交往，寫下不少作品，其最有名的是《子虛賦》。梁王死后回臨邛，在此識卓文君，相愛后因未得家庭同意，遂私奔成都，不久又回臨邛，開一家小酒店度日。寫下了追求愛情反抗市俗的千古佳話。漢武帝即位后，他傾注全力寫成《天子游獵賦》上奏，極得賞識，即封為郎，嗣為中郎將，負責開發西南夷。公元前１２７年，又回成都，為說服那些不贊成開發西南夷的蜀人，又寫了《難蜀父老》的名篇。

揚 雄

（公元前５３－１８年）

字子云，西漢文學家、哲學家、語言學家。蜀郡成都人。成帝時任給事黃門郎。王莽時任校書天祿閣，后召為大夫。早年作《長揚賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》，形式上模仿司馬相如的《子虛》、《上林》等賦。后來主張一切言論應以“五經”為準，鄙薄辭賦，轉而研究哲學，作《法言》，提出以“玄”作為宇宙根源的學說，強調如實認識自然現象的必要性，在社會倫理方面，批判老莊“絕仁棄義”的觀點，重視儒家學說，認為“人之性的善惡混。修其善則為善人，修其惡者為惡人”。于語言學方面，著有《方言》，敘述西漢時代各地方言、為研究古代語文的重要資料。

陳 壽

（２３３－２９７年）

字承祚，巴西郡安漢（今南充）人。自幼師從著名學者譙周，學習研究過許多古代文獻典籍。成年后，在蜀漢任衛將軍的屬官主簿，管理軍府中的文書，后來成為皇帝身邊管理奏章的重要官員。蜀國后期，劉禪將其降為“書佐”（無級別的文書小吏）。建立晉朝后，晉武帝籠絡人才，舉他為孝廉，出任佐著作郎，負責編修國史。在任內撰寫了《益部耆舊傳》，受晉武帝贊賞，升為佐著作郎。不久調任平陽侯相，繼續收集整理諸葛亮的史料，于泰始十年（２７４年）編成《諸葛亮集》２４卷，共１０多萬字。２８０年開始撰寫三國史書，歷時１５年終于撰成《魏》、《蜀》、《吳》三書，后人合稱《三國志》。一生中著作甚豐，多數散失，只有《三國志》保存完好，流傳至今，被視為史學名著“四史”之一。

李 雄

（２７３－３３４年）

cong(陰平，“宗”下加“貝”)人，西漢時期人稱“板dun(去聲，“木”旁加“盾”)蠻”，活動于嘉陵江上游。西晉永興元年（３０４年），他以成都為首都，正式稱皇帝，國號大成。稱帝推行“寬和政役”的政策，注意安撫民眾，并有容人之量，對曾經叛亂的將領，只要他們真心悔過，亦予以量才錄用；善處境內各民族關系，雖在領導層中多是cong氐等少數民族，但采取進步的政策，廣泛吸取漢族先進文化，消除民族的軫域和偏見。在經濟上采取輕徭薄賦，與民休息的政策，促進了社會經濟的發展。在此基礎上，提出興辦學校，提倡設立學官，并設置史官，著名歷史學常璩就是大成政權的史官。

常 璩

（約２９１－３６１年）

字道將，東晉蜀郡江原小亭鄉（今崇慶三江鎮）人。李雄在四川建成漢政權后，任史官，依據李雄時圖籍版檔，撰《梁益三州地志》、《巴漢志》、《蜀志》、《南中志》等多種。到李勢時，官至散騎常侍，出入宮廷，侍從皇帝，傳達詔令，掌理文書。３４７年，桓溫伐蜀，勸李勢降晉，受桓溫器重，授以參軍職。入晉后，隨李勢居建康。當時東晉朝廷重中原故族而輕蜀人，時受歧視，逐懷憤刪削舊作，成《華陽國志》，旨在贊譽巴蜀文化悠久，人才濟濟以反抗建康士流對蜀人的輕藐。資料新穎可靠，敘述得法，文詞典雅，成為聞名中外、影響深遠的史學巨著。《華陽國志》全書12卷，附錄1卷，是研究我國西南少數民族的重要史料和現存最早的以“志”為名的地方志專著。

何 稠

（生卒年月不詳）　

字桂林，隋代郫縣人。隨文帝開皇年間，奉命仿造波斯（今伊朗）金線錦袍，大大超過原物，受到贊賞。當時朝廷力圖恢復琉璃磚瓦的生產，一般匠人不敢試制，他潛心研制終于成功，恢復了琉璃磚瓦制作的傳統技術。后奉隋帝命參與規劃、設計并指揮建造從長安至江都置行宮４０余所。６０８年隋煬帝“出塞巡長城”，命其主持行殿和六合板城的工程。６１２年隋煬帝出兵高麗，命兼領右屯衛將軍，高麗軍隊據遼河堅守，他兩日內監造成浮橋，使隋軍及時渡過遼河。他一生“智思精巧”，造作又異常神速，并富有創造性，對中國建筑制造業的發展，起到一定的推動作用。

陳子昂

（６６１－７０２年）

字伯玉，射洪縣人。少時任俠尚義，后專心讀書，數年間學業大進。２１歲游學深造。２４歲時考中進士。武則天臨朝稱制，欣賞其才華，授官至右拾遺。嗣因對朝政弊端提出嚴厲批評而遭下獄。在獄中仍然想報效國家，提出請纓殺敵，得到武則天同意，隨武攸宜征契丹。他建功立業心切，提出帶一萬人出師征戰，被誤認為懷有個人野心，而被武攸宜貶為軍曹。政治上失意，壯志難酬，遂以其獨特的才華，憤怒的感情，創作出不朽的詩篇，為唐代詩歌革新開辟了廣闊的天地。特別是《登幽州臺歌》完全擺脫六朝綺靡余風，恢復魏晉風骨。６６８年以父年老為由，回到故鄉，在射洪西山種樹、種藥為生。后被誣入獄，死于獄中。

梁令瓚

（生卒年月不詳）

唐代天文儀器制造家、畫家。他創造的黃道游儀，為唐代先進歷法《大衍歷》的編修提供了先決條件；他同高僧張遂（一行，683—727年）合制的“水運渾天”儀，是當時中國獨有的天文鐘，在世界天文學史上有劃時代的意義。他的繪畫可和著名畫家吳道子媲美。唐玄宗命僧一行主持改歷，因“無由測候”而沒法著手。梁令瓚時任率府兵曹參軍，是天文業余愛好者。他仔細研究了前人所制天文儀器，經過試驗、比較，按自己的設想，繪制了圖樣，又用木料制成模型，即“黃道游儀”，經過常規演示，甚為精密。皇帝派一行和梁令瓚主持，鑄成金屬黃道游儀。用它測量２８宿距天球極北的度數，在世界上第一次發現了恒星位置變動的現象，比歐洲要早約1000年。黃道游儀的成功，解決了“無由測候”的矛盾。一行根據大量觀測數據，進行統一歸算，終于寫出《大衍歷》初稿，后由歷官整理成書，頒行全國，在唐朝行用了２９年后傳入日本，行用近百年。他在天文儀器制造史上另一偉大貢獻，是在和一行制造渾天儀的同時，發明了自動報時裝置，它是全世界最早的機械鐘。

李 白

（７０１－７６２年）

字太白，號“青蓮居士”，5歲隨父入蜀，居綿州昌隆（今四川江油縣）青蓮鄉。２０歲前在家讀書學劍，２０歲后在川內漫游，２５歲遠游出川，再也沒有回來。但一生對四川懷著很深的感情，很多膾炙人口的詩歌如《蜀道難》、《登錦城散花樓》都是以四川為題材的佳作名篇。在長期漫游中，對社會生活多所體驗，其間曾受推薦于天寶初供奉翰林。但政治上卻不受重視，又受權貴讒毀，僅年余即離開長安。安史叛亂中懷著平叛志愿曾為永王幕僚，因此受牽累，流放“夜郎”，途中遇赦東還。晚年飄泊困苦。李白的詩對統治集團表現強烈不滿，作了尖銳的批判；指斥安史叛亂，謳歌維護國家統一的正義戰爭；善于描繪壯麗的自然景色，表現出對祖國大好河山的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流暢自然，音律和諧多變化，構成其特有瑰瑋絢燦的色彩，富有積極的浪漫主義精神，創導了一種新的詩歌風格，擴大了詩歌的境界，將唐詩推向新高峰，也是中國古典文學寶庫中的重要瑰寶。

薛 濤

（７６８－８３１年）

字洪度，唐代名女詩人，生于長安，幼時隨父宦寓成都，８歲曉音律，１４歲有詩名，此時父歿，家道中落。１８歲時西川節度使韋皋慕其詩名，延入飲酒賦詩。之后許多節度使都很贊賞她的詩，時常出入幕府，有“女校書”之稱，引起許多大詩人的注意。當時詩壇名家白居易、杜牧、劉禹錫等都常與她有詩歌唱和，９歲能文的元微之更和她結為詩侶。她天才極高，個性極強，不甘為權貴玩物，終因觸怒節度使劉關被逐放松川，一年后又回成都居浣花溪，著女冠服，深居簡出，種菖莆，取溪水制創一種紅色精美小箋，人稱“薛濤箋”。此時詩作更多，并傳入朝鮮、日本。晚景平靜，死后詩名更揚。她的詩作共500余首，歷代刊刻《洪度集》只幾十首，多數失散。

李 珣

（生卒年月不詳）

先祖是波斯人，其父隨唐僖宗入蜀。他生長于梓州（今三臺）。少年時代即有詩名，著有《瓊瑤集》，已佚。今存詞５０余首，載《花間集》及《樽前集》中。他家祖上賣香藥（即海藥），受家庭熏陶，參考古籍幾十種，撰寫《海藥草本》6卷。書在南宋末年亡佚。由賴傅肱《蟹譜》、唐慎微《證類本草》等書的征引，才得保存部分內容。今人范行準有輯本，據他統計，《海藥本草》所載藥物現在還存１２４種。

黃 筌

（約９０３－９６５年）

字要叔，成都人。１７歲時，即以繪畫得名。其畫不墨守成規，敢于創新。善于寫生，自成一派，成為五代時期畫壇群英中的佼佼者。繪畫技藝十分全面，花鳥、山水、人物無所不能，而以花鳥和草蟲最為馳名。其繪畫有形神高妙、格調富麗的藝術特色，因而廣受推崇，皇室曾作為最貴重的禮品贈給其他國君。北宋統一中國后，與其兩個兒子和兄弟均入宋朝翰林圖畫院，并以黃筌父子的藝術體制，作為翰林圖畫院中繪畫作品優劣的取舍標準。其藝術風格和表現內容大多為宮廷中的異卉珍禽，采取工筆“勾勒法”。黃氏父子從五代至宋初繪畫創作長達半個世紀，在花鳥畫中形成黃體流派，影響很大。

彭 曉

（生卒年月不詳）

字秀川，自號真一子，五代后蜀永康軍（今四川彭縣）人。先后任朝散郎、祠部員外郎。“善修煉養生道”，對中國古代煉丹術很有研究。撰寫《周易參同契分章通義》3卷、《周易參同契鼎器歌明鏡圖》1卷。對汞、鉛二元素的化學性質及變化的認識結論比較合于實際，與現代科學的解釋亦較接近。是中國古代杰出的化學家。

王小波

（？－９９４年）

青城縣味江（今都江堰市西南）人。自幼靠種茶販茶為生。北宋政府下令禁茶出境，斷了茶農的生計。他于９９３年２月領導貧苦農民在青城縣揭桿起義，號召說：“吾疾貧富不均，今為汝均之！”首次提“均貧富”的斗爭口號，很快得到響應，起義軍迅速發展至數萬人。先攻占青城縣城，然后率部轉戰邛州、蜀州所屬各地。在攻打江源縣的激戰中，額部被射傷，仍奮勇殺敵，一箭射死敵主將。后因傷勢過重身亡。王小波死后，眾推其妻弟李順為領袖。李順繼續實行“均貧富”的主張，率眾攻占成都，稱大蜀王，擁眾至數十萬。995年，起義軍遭官兵鎮壓，李順被俘犧牲。

蘇舜欽

（１００８－１０４８年）

字子美，中江縣人，北宋詩文革新前驅。慷慨有大志，反對當時承襲晚唐以來不良文風，喜讀韓、柳文章并模仿習作。１０２９年任太廟齋郎，不顧地位卑微擊鼓上書反對重建“玉清昭應宮”，后又上書建議改革科舉考試制度。仁宗不納，下詔嚴禁“越職上書言事”。１０３４年中進士。不久又上書請收回嚴禁越職上書言事詔，還上書指責升任的正副宰相。１０４０年任開封大理評事，其間又對房宅分配和西夏戰事提出意見。１０４４年范仲淹推薦他為集賢校理，上任后向范仲淹提出整頓軍隊，廣開言路，改革財政等7項具體建議，被納為十事上書仁宗，得到采納，“慶歷新政”開始。繼遭權貴反對，借機誣陷他，被削職為民，“慶歷新政”也就結束。10４5年于蘇州建“滄浪園”，吟詩作文。他擅長書畫，草書堪稱一絕。文學改革中，致力于散文的古文運動，詩歌方面發揚《詩經》、《離騷》的傳統。他的詩歌以關心現實生活為特點，題材廣泛，藝術上豪邁奔放，清新剛健，充滿愛國熱情。歐陽修將其遺作成集，評曰：“斯文，金玉也！”

文 同

（１０１８－１０７９年）

梓州（今鹽亭縣）人。中國繪畫藝術史上造詣高深的一位大畫家，花鳥山水人物無一不精，而最擅長畫墨竹。他又是一位著名的書法家，特別擅長草書，虛心向古人墨跡和同時代書法家們的長處學習，還能師外造化，自立新意。文同是中國歷史上擁有多方面才能的藝術大師之一。

秦久韶

（1202—1261年）

字古道，安岳人，南宋著名數學家。其父曾任秘書少監兼國史館編修，攜他從宦，得以閱讀國家館藏書籍。后從隱士學習數學。史稱他“性極機巧，星象、音律、算術以及營造等事，無不精究”。1297年撰成《數書九章》（又名《數學九章》）18卷，對“大衍求一術”（整數論中的一次同余式解法）和“正負開方術”（高次方程的數值解法）的研究，取得卓越的成果，比西方數學家歐拉、高斯以及霍納等人所取得的同樣成果早500多年。故西方學者認為他是“他的民族、他的時代以至一切時期的最偉大的數學家之一”。秦九韶的兩大成果，前者被稱為“中國剩余定理”，后者名為“秦九韶程序”。

蘇 軾

（１０３７－１１０１年）

字子瞻，眉州（今眉山縣）人。１０５６年赴京城應考，名列第二。次年春，皇帝宋仁宗殿試群儒，考中進士。先后在杭州、湖州任縣令。在湖州任上被陷害入獄，后貶到黃州。他在黃州城東的荒坡上，開墾建房，自號東坡居士。宋哲宗繼位后，曾被提升為兵部、禮部尚書。以后皇帝對他的直言規諫不滿，先后調他到河北、廣東及海南。直到１１００年宋哲宗死后，才得以內遷到廉州、舒州和永州，以積勞成疾死于常州。他一生寫下了很多不朽的作品。詞的代表作是《念雙嬌·赤壁懷古》，賦的代表作是《赤壁賦》。他長于書畫，是北宋四大書法名家之一，畫的竹木怪石等別具一格，其繪畫理論“胸有成竹，貴在神似”，傳誦至今。

唐慎微

（１０５６－１０６３年）

字審元，北宋蜀州晉原（今四川省崇慶）人。出生于世醫之家，繼承祖業，為鄉人治病。嗣到成都行醫，定居華陽，成為宋代蜀中著名醫藥學家。其醫術高明，“療疾如神”，對上門求醫者，不分貴賤，一律對待，不分寒暑，有求必應，盡心盡力搶救病人。診病常不受謝，只求病家獻上一個單方或一種草藥，天長日久，集積甚豐，一一在實踐中檢驗。在編寫《補注神農本草》、《圖經本草》等書的基礎上，廣集醫家、民間常用驗方單方及經史百家文獻中整理出大量醫藥學資料，結合自己的豐富實踐，研究編寫出藥物學巨著《經史證類備急本草》３２卷，６０多萬字，簡稱《證類本草》。該書收集１５５８種藥物，多附藥圖，并說明藥物的采集、炮制方法和主治功能，其后還附載有關方例，首創了“文藥對照”的編寫方法，是極有威望的藥典，藥典成為李時珍撰寫《本草綱目》的藍本。

張 浚

（1097—116４年）

字德遠，綿竹人，進士出身。南宋建炎元年（1127年）任樞密院編修，力主抗金，建議經營川陜，以保東南。后出任川陜宣撫處置使，任用吳jie(去聲，“王”旁加“介”)堅守秦嶺北麓，屢敗金兵。紹興五年（1135年）任尚書仆射，同中書門下平章事并知樞密院事，都督諸路兵馬，部署北伐。后秦檜專權，被誤貶謫25年之久。隆興元年（1163年）復任樞密使，督師北伐，符離之戰失利，再被貶謫。著有《中興備覽》等。

虞允文

（１１１０－１１７４年）

字彬甫，仁壽人，１１５４年中進士，在四川為官，政績顯著。１１５５年官至禮部郎官。時抗金處于低潮，他上書力陳戰備。次年金軍６０萬直指江南，守官連棄二城，他奉命慰問采石（地名）駐軍，在前線他團結將士，取得１８萬人戰勝敵６０萬眾的輝煌勝利，成為軍事史上奇跡。１１６2年任川陜宣諭史，收復了陜西許多失地，上書阻止求和被貶。1165年不久入朝主持軍政，罷秦檜死黨。1167年任四川宣撫史，改革軍政，深得民心。１１６９年升宰相，用人行政一秉至公，薦賢舉才甚眾，被薦辛棄疾等多系德才兼備的愛國者。常披星戴月巡視軍營，籌劃北伐，積勞成疾，死于任上。他一生出將入相20余年，文武兼備，機敏過人，清廉勤慎，嚴以律己，是中國歷史上著名的愛國軍事家和政治家。

魏了翁

（１１７８－１２３７年）

字華父，宋蒲江縣人。２０歲中進士，任劍南西川節度判官。１２０６年任學士院考官，因直言弊政降職。１２２２年被召回京，１２２４年升至秘書監，又因直言連降數級而離京。１２３１年又被召回京任禮部尚書兼吏部尚書等職。6個月內上奏國事２０余次，遭忌恨又被迫離京。后曾被再三征召，宦場起伏頻繁，終致死于任上。他一生在南宋與金國嚴重對峙的局面中度過，以救國、御外、忠君的赤心，始終不渝向上直陳國事，屢遭貶逐。憂國失意的生活，使他滋長追求哲理和淡泊的生活志趣。因而以辭官回鄉，探討經學，教誨學子為最大樂趣。首次被貶逐就執教于自建的“鶴山書院”。在眉州任上提倡尊師、文明禮貌并身體力行。在靖州任上又興辦“鶴山書院”，外省學子紛紛前往求學。他的著述宏富，有《九經要義》、《鶴山全集》等。

韓 娥

（１３４５－？）

女，元朝閬中人，祖父曾任四川鹽運副使。她３歲喪父，７歲亡母，寄養叔父家。元末農民起義，她打扮成男孩，取名韓關保，１２歲參加起義軍遠征云南。在軍中１２年，沒人知道她是女子。后叔父向義軍首領講明他是女扮男裝，恢復本名后與戰友馬復宗結婚。受到明蜀王的召見和褒獎。不久，劉惟德以她的事跡寫了《韓娥傳》。后來，家鄉閬中為她立了“木蘭廟”，新都縣南關外的赤岸山上，為她建有“木蘭寺”。

楊 慎

（１４８８－１５５９年）

字用修、號升庵，新都縣人，明代杰出的思想家和詩人。２４歲中狀元，授翰林院修撰。嘉靖三年（１５＃矗茨輳┮頡襖褚榘浮貝ヅ�粚嵿P�玲u臥狻杖”，后被謫戌云南永昌衛，時年３７歲。此后幾十年中，除因公私事務獲準短暫回川外，大部分時間都在云南度過，直到７２歲死于戌所。一生著述４００余種，至今有１５０多種留存。他的哲學思想的主要內容：一是反對程朱理學空談心性，主張從事物本身去尋求自然發展的變化，與程頤“不出戶知天下”的主張相對立。二是認為客觀事物互相聯系而又互相依存。認為事物存在矛盾斗爭，其結果必然是“剛勝柔，實勝虛”。三是主張用發展變化的觀點看事物。說“世變如輪，無暫停也；人心如波，無少平也”。觀察社會歷史發展現象時，他十分強調“勢”的作用，即從發展趨勢上看問題。說“封建非圣人意也，勢也；郡縣非秦意也，亦勢也。窮而變，變而通也。”四是重視實踐經驗，認為“見睫者不若身歷，勝口者不若目擊”。

秦良玉

（１５７４－１６４８年）

女，又名秦素貞，生于忠州（今忠縣）。與石柱宣撫使馬千乘結為夫婦后，與其夫利用農閑時間組織訓練土家族軍隊。她所訓練的士兵，大都使用白桿長矛后帶鉤環的兵器，故稱“白桿兵”。馬千乘在云陽被關押餓死，她毅然自領石柱宣撫使職。１６２１年受明朝的調遣，率兵北上遼東抗清，多次打退了清軍的進攻。張獻忠率起義軍入川，她的３萬“白桿兵”被徹底擊潰，她逃回家中，終年７４歲。

唐 甄

（１６３０－１７０４年）

字鑄萬，達縣人。明末清初著名進步思想家。清順治十四年中舉，任山西長治知縣，與上司意見不合，上任10月即被革職。以后流離數省，生活極為清苦，晚年流寓江南賣文糊口。他對封建統治極為不滿，反對封建君主專制，用３０年時間寫成《潛書》，無情揭露“君權神授”的謊言，指出“天子之尊，非天地大神也，皆人也”，“自秦以來，凡帝王者皆賊也”。主張“抑尊”，要君王認識到人民是國之基礎，明君要與廣大平民農民平等相處，要像農民寒士一樣“惡衣菲食”。唐甄反對封建君主專制的思想，具有早期資產階級民主主義思想性質，對中國資產階級民主革命產生了相當影響。

李調元

（1734—1803年）

羅江（現屬綿陽）人。曾任廣東學政及直隸通永兵備道，后被削職。主要從事著述。在學術上，他涉獵極廣，包羅歷史、考古、地理、文學、語言學、音韻學、金石學、書畫、農藝、姓氏學、民俗學等的研究成果。乾隆四十九年刊行了150種著述在內的學術總構《函海》。罷官回鄉后，置地10畝，建樓藏書，名“萬卷樓”，時人稱為“西川藏書第一家”。所藏書籍，除用官俸購買的外，大量的是他親自手抄的抄本和自刊本，極為珍貴。嘉慶初年，“萬卷樓毀于兵火，不久就郁郁而亡。